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“虚其心,食其腹”,“专气致柔,能归婴儿呼”《道德经》 道家养生道家学说是春秋战国时期以老子、庄子为代表的大家所提出的哲学思维。包含着丰富的养生思想,提出了养生学的基本原则和一些具体的养生方法。它在对有关养生的理论、原则和方法研究的基础上所形成的养生论,对于中国后世养生学家产生了深远的影响。 道法自然谭晶 - 张千一作品 感悟.道德经
“道法自然”是养生的根本原则。道家所建议的“道”,是指天地万物的实质及其天然循环的规则。天然界万物处于常常的运动改变之中,道便是其底子规律。《道德经》中说:“人法地,地法天,天法道,道法天然”,就是关于“道”的详细论述。所以,人的生命活动契合天然规则,才能够使人长命。这是道家摄生的底子观念。道家思想中,“喧嚣无为”、“返朴归真”、“适应天然”、“贵柔”等建议,对中医养生保健有很大影响和推进。 1、喧嚣无为 喧嚣,在这里首要指的是心神安静;无为指的是不草率行事。详细地说,就是《道德经》所说的“少私寡欲”。这种喧嚣无为以养神长命的思维,一向为历代摄生家所注重,渗透到摄生学中养精力、调情志、气功扶引、健身功法等各方面。
2、形神兼养 摄生倡议去物欲致虚静以养神,但也不否定有必定的养形作用。《庄子·故意》说:“新陈代谢,熊经鸟申,为寿罢了。此道引之士、养形之人,彭祖寿考者所好也”。由此可见,我国古代的扶引术是道家所倡议的,从其发生开端就是用于健身、看病、防病的。 道家的天然养生思维对后世影响极大,历代都有很多的崇拜者与继承者。他们一方面事必躬亲,体会作用,一起还论述发扬弥补老庄养生思维,撰述作品,辅导后人。
2、贵柔、返朴归真 老子在实际生活中观察到,重生的东西是软弱的,但却赋有生命力;事物强壮了,就会导致变老。他在《道德经》中指出:“坚强者,死之徒;软弱者,生之徒”。若是常常处在软弱的位置,就可以防止过早地变老。所以,老子建议无欲、无知、无为,回复到人生开端的单纯状况,即所谓“返朴归真”。
道家养生秘术——十二段锦 何以名之为“十二段锦”呢?“段”在此意为节;“锦”则为精心选择、合理编排、巧妙构思,从而形成的一组巧夺天工的动作组合;又因其共有十二个动作组合而成,故名曰:“十二段锦”。 闭目冥心坐,握固静思神;叩齿三十六, 两手抱昆仑。左右鸣天鼓,二十四度闻; 微摆撼天柱,赤龙搅水津。鼓漱三十六, 神水满口匀;一口分三咽,龙行虎自奔。 闭气搓手热,背摩后精门;尽此一口气, 想火烧脐轮。左右辘轳转,两脚放舒伸; 叉手双虚托,低头攀足频。以候神水至, 再漱再吞津;如此三度毕,神水九次吞。 咽下汩汩响,百脉自调匀;河车搬运毕, 想发火烧身。旧名八段锦,子前午后行; 勤行无间断,万疾化为尘。 老子在《道德经》第十章中说:“专气致柔,能如婴儿乎?”就是说在专门调动精气的过程中,身体要柔弱,要像婴儿一样放松。老子认为要健康,必须经常放松身体,劳逸结合。当人体肌肉处于松驰状态中,经脉就不易被肌肉所压迫,经脉就比较通畅,精气运行阻力就小。老子在《道德经》第七十六章中说:“故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。”如果长期紧张,肌肉僵硬,精气运行受阻,容易导致疾病、早衰。相反经常放松身体,保持柔弱状态,精气运行活跃,生命力就旺盛。 身体和心理都彻底松驰,才是老子放松养生的核心。然而在日益进步的社会里,随之而来的的是物质生活越来越富裕,而精神生活越来越匮乏,在繁华嘈乱的大都市里,想要达到道德经里所述的状态,就会更困难了。君爵男士SPA会馆为您提供使您身体和心理都彻底松弛的环境,当您即将走进君爵,清净幽远环境、潺潺的水声、舒缓的音乐...将深幽静谧的氛围完美融合于此,一切奢华都以更轻松、更优雅的方式绽放,体会道家“天人合一”的养生意境,参悟生命,回归自我,拨世事之尘埃,您是何等的放松自在? |
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